『太素』卷二・九氣
思則身心有所存，神有所止，氣留而不行，故氣結矣。
楊上善注：專思一事，則心氣駐一物。所以神務一物之中，心神引氣而聚，故結而爲病也。
『素問』舉痛論：「止」作「歸」。
謹んで按ずるに，「止」に作るを是とする。
『玉篇』に「止，駐也」という。經文に「思うときは則ち身心に存する所有り，神に止まる所有り，氣は留まりて行かず，故に氣は結ぼれるなり」とあり，楊注に「一事を專思するときは，則ち心氣は一物に駐まる。それで神が一物の中に務れば，心神は氣を引きて聚まり，故に結ぼれて病を爲すなり」と解す。
