黄帝針経の基本としくみ（４）

 　補瀉

　タイミング

　刺すべきときに刺し，抜くべきときに抜けという。つまりタイミングである。「刺の微は速遅に在り」。荻生徂徠『訳文筌蹄』に，速遅は「ヲソキハヤキノ広キ詞ナリ」とあり，「来コト速シトハ時節ノ後レヌコト」とある。

　「これを迎えこれに随い，意を以てこれを和す。」

　ここで注意すべきことのもう一つは，「迎随」でなく，おおむね「迎追」であること。いや実は文中に「迎之随之，以意和之」ともあり，また後段に「補曰随之」ともある。しかし，これらの句は小針解の対象には成っていない。あるいは編著者による念押し，補筆ではないか。用詞の違いは，筆者の違いである。

　スピード

　「徐にして疾なるときは実し　疾にして徐なるときは虚す。」

　これは針の操作のスピードの問題である。「刺の微は数（数と速は同じ）遅に在りとは，徐疾の意なり。」荻生徂徠『訳文筌蹄』に，徐疾は「ナリフリノ上」といい，「来コト疾シ歩クコト疾シトハアリキブリノ上ヘカカル」と言う。小針解は「徐ろに入れて疾く出す」，「疾く入れて徐に出す」と言う。『素問』針解篇の「徐にして疾なるときは実すとは，徐に針を出して疾くこれを按じ，疾にして徐なるときは虚すとは，疾く針を出して徐にこれを按ず」では，次の段落の意と重なるおそれが有る。

　積極的に奪うか　ゆったりと待つか

　「瀉には曰くこれを迎う」，その意味は，必ず堅持して針を入れ，放縦にして針を出す。おしたりあげたりして針を抜けば，邪気は泄れるをうる。

　「補には曰くこれに随う」，その意味は，蚊や虻が止まるように，留まるがごとく還るがごとくこれを忘れるがごとく，行くがごとく悔いるがごとくにする。それでいて，針を去るとなったら絶弦のごとく，左の押手を右の刺し手に続けさせれば，その気はとどまり，外門は閉じ，中気は実する。

　ついで「必ず血を留める無かれ，急に取りてこれを誅せよ」とある。これに対して，渋江抽斎『霊枢講義』は伊沢柏軒（諱は信重，伊沢蘭軒の次男）の「この二句は補法に属さず，けだし上文，宛陳するときは則ちこれを徐くの義，上に必ず脱文有らん」を引くが，誤解であろう。瀉法に「按じて針を引くはこれを内蘊という，血は散ずるを得ず。気は出を得ざるなり」として，為すべからざることを言うように，補法にも「必ず血を留める無かれ，急に取りてこれを誅せよ」と，為すべからざることを言っている。すなわち，瀉法の失敗は内蘊して血は散ずるを得ず，気は散ずるを得ずという情況に陥らせてしまう。補法の失敗は瀉法になってしまうばかりではなく，気を致して癰瘍を為してしまうことも有る。